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博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
曹雅欣中国文化网络传播研究会
年3月1日,习主席在中共中央党校成立80周年庆祝大会暨年春学期开学典礼上的讲话中表示,领导干部要加强学习。
学习和思考,学习和实践是相辅相成的,正是“学而不思则罔,思而不学则殆”。 你把问题放在脑子里,想处理问题,想处理问题,就去学习。 我自己学习。 “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。

(1)学问的思辨亲身实践
“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,这句“中庸”的名言,就像中山大学的校训一样,经常被人们视为鼓舞人心的格言。
博学慎思明辨别笃行。
之所以受到如此重视,是因为这句话确定了从“学习”到“学习”的过程中的几个重要步骤。
博学,通达地学习,广泛地学习,这是吸收知识的过程
盘问、仔细盘问、深入追究是问答的过程。
仔细思考,仔细思考,周密思考是选定消化的过程
区分清楚,区分清楚,准确,就是选择结果的过程。
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行的王志(本)
以上四个步骤,合称为“学问思辨”,这是一个身体所学到的东西,在自己内部世界的运营,或者在思维层面的解决。 最后一步是在外部世界表达所想,在行动层面落地。

笃行、坚定履行、落实,是实践学术志向的过程。
最后一步是“以身作则”。
“学问思辨、身力”两个阶段结合起来,就是知行合一,即学以致用,是孔子的学生子夏在《论语》中所说的“博学笃志”。
(二)博学笃志笃行
面对“博学而笃志”,程子分析说:“不博学则不能守约,不志笃则不能牵引。” 学问不通,见识不广,就不能树立志向,价值观不明确,就缺乏真正有力的落实。

人们在价值的冲击中东倒西歪、人云亦云、在社会染缸中左摇右摆随波逐流,是因为学得不真、听得不清、想得不深、议论不清、不稳定。 而清楚“学问思辨”的人,只有“以身作则,扎实成熟,才能坚持下去。

“学问思辨”是长久以来的功夫。 即使是古代的帝王,拥有全世界,发号施令,也知道学问的海洋是无限的,所以我非常重视竞赛的日讲制度。 也就是说,请学士为皇帝讲课,研究经济史,讨论政治。 明代“日讲”是每天的小讲,“经宴”是每旬(十日)大讲一次。 到康熙年间,康熙帝纵征收三番,在战争持续的忧患期间,他依然每天在课堂上学习。 就像孔子说的“学习近乎知识”一样,学习是有智慧的。

“以身实践”,这就是孔子接下来所说的“以力接近仁”,才能切实落实和实践正确的理论、智慧的学问,同时无论社会的洪流多么起伏、人心多么动荡,都坚定不移地推进正道,

有些人只是闭门读书、学习,把学问用在第一阶段,不能自己实践,不能坚守,不能忠实地进行,那么“纸上谈兵最终很浅”。 “绝对知道这件事的人必须自己行动”就是“笃行的”的意思。

(3)学优则仕优则学
值得观察的是,“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”不仅是单向推进的顺序,更应该是逆向促进、循环回归的过程。
“学问思辨”后,“要以身作则,检验、推广、实践。
并且在“以身实践”之后,要去“学问思辨”之地反省、重新学习、重新提高、重新进步。
这就是子夏说的“仕而优则学,学而优则仕”。 我们平时都说“学而优则仕”,学成文武艺,投身职业生涯,为祖国服务。 其实是“工而优则学”,身处仕途、服务家族之国,更要不断学习完整,不断见贤思齐。

另一方面,用于学习和使用,另一方面,用于促进学习。 学问漫长,学问无边。
这个良性循环,就是现在我们提倡“学习型人生”的构建和“终身学习”的意义。
《红楼梦》中写道:“世间洞察力都是学问,人情训练是文案。” 学问可以美化世事的洞察力,文案可以美化人情世故,这是经世致用,“博学、审问、慎重思考、明辨、笃行”的写照。

我们平时的学习,如果能融入行动,增长智慧,融入生活、光华人生,投入社会,贡献时代,就能修身养性,认识人,“治国天下”。
作者介绍:
曹雅欣,中国文化网络传播研究会副秘书长,“子曰”微信号,“学经典”微信号创始人。
青年文化学家。 独立撰稿人、文化主持人、国艺演说家。
光明网《醉中国》专栏的作者。 代表作有《国学和社会主义核心价值观》等图书。 其《国学与时政》系列副本分别广泛转载于全国多个主要网站。
策划并撰写了《琴梦中国》系列的作品。 包括《琴梦红楼》、《琴赞诗经》等。
“国艺演说”是曹雅欣发起的演讲与演出并重的、多种艺术形式相结合的文化传播方法。 在《琴梦红楼》《琴赞诗经》琴歌艺术音乐会上,担任各音乐会的文化主持。

始于从中国古代传下来的文化现代传播,从时代上解读国学、国艺。
书法作者:
王志1963年9月出生于北京,毕业于首都师范大学教育系中国书法艺术专业。 现为中国书法家协会会员、北京书法家协会理事、北京市西城区文联理事、北京西城区书法家协会副主席。

关键词:讯问; 慎重考虑; 学问的想法; 以身作则; 国艺; 博学和笃志; 红楼梦; 琴梦红楼; 论语; 世事洞明
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标题:“习近平:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
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