“[视频]国学大师张立文畅谈和谐文化建设”

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以下是采访文案的实录

客人介绍:

张立文，1935年出生，浙江省温州市人，著名哲学家、哲学史家中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席、中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员第一个研究方向是中国哲学史和中国文化，独创中国哲学逻辑结构论

主持人:大家好。 这里是十七大报告解读系列。 我是主持人的春天。 今天，播音间嘉宾包括中国人民大学孔子研究院院长、国学研究院院长、博士生导师张立文教授、张教授欢迎您。

张立文:朋友们，大家好。

十七大报告指出，中国文化是中国心灵和中国灵魂的重要资源

主持人:读了十七大的报告，耳目一新，心情振奋。 胡锦涛总书记在报告中多次提到两个字“文化”。 今天，请谈谈十七大报告书关于文化建设的文案。 首先，请解读十七大报告和十六大报告在文化方面的新变化

张立文:在各网民十七大和十六大的报告中，非常重视文化问题，十六大提出中国历来传递文化，振兴民族精神，十七大的报告更是建设共享的精神家园——文化，这是第一次提出。 在建设从中国古代传下来的文化共享的精神家园这一点上，我们对以前传下来的文化的认识进一步提高。 现在，中国的问题实际上是世界的问题，是世界上的中国人、华侨、全国各民族，各宗教信仰的人可以建设共享的精神家园。 从这个证明书中也可以看到，为了集中全国人民的集中力、向心力和感召力，精神学家是必要的。 这表明，十七大报告中认识到中国文化是中国心和中国魂的重要资源，如果民族没有自己的灵魂，这个民族就必须衰落。 从这一点出发，我们必须构建共享的精神家园。 这对现在很重要，我们中国人应该有各自共同的信仰、共同精神的乐园，这样，这个民族的振兴就必须坚强、强大，而且要不断发扬。

主持人:听说了刚才文化方面的新变化，感触比较深。 胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出了建设和谐文化，培养文明风尚，为社会主义文化建设提出了确定的思路和方向，很多朋友提出了这样的疑问，我们说的是和谐文化，那么到底什么是和谐文化？

张立文:我们用简单的话来说，是指人与自然、社会、人、不同的多样化差异、冲突的和谐、平衡、和谐。 我们可以很容易地这么说，而且也是解决和融合不同事务冲突的形式和状态。 和谐文化可以简化这样的定义。 和谐文化的内涵非常丰富，我们可以从这几个方面来看。 一个是从和谐文化的宇宙观来看，中国五千年来谈论“和谐生物”，有绝对的。 不是上帝创造万物，而是不同的东西合在一起生产万物。

中国春秋时期的书《国语》中有这样一句话:为什么要说和谐生物，土木金水火物，什么是重要的思想和，也就是什么是和谐，他和他之间的平等是和，金木水火土相反，性质上也是冲突的，但可以相互尊重，他和他之间 这是产生多样性万物的思想，天地万物从哪里来是根本问题，和、和是生物出来的。

《周易》中有这样一句话:天地孕育文物化纯，男女化生万物，夫妻平静消气。 这么说吧，和产生万物，有这样的思想。 中国的宇宙观是多样的，是可以包容不同事物的性质，海纳百川具有包容性，中国化不是相互冲突，而是因为中国没有宗教战争。 这可能是世界上唯一的东西。 三教可以祭祀。 这也是世界上唯一的，任何教会都没有供奉不同的教族。 体现了中国和谐文化宇宙观的文明之处，即伟大之处。

主持人:和谐共处，共同收纳于其中。

张立文:对。

和谐文化是先进文化的进一步论述和体现

主持人:很多人谈论和谐文化时，一个词是相互关联的。 先进文化、和谐文化和先进文化之间是什么关系呢？

张立文:和谐文化和先进文化可以这样看。 先进是价值评估，先进还是落后？ 我们谈和谐文化，就是说和谐文化是形式、状态、边界。 和谐文化我们可以从价值观上说。 和谐文化的价值观可以这样看。 中国历来的价值观，价值评价都很重视和。 从这一点来看，中国文化，最初从五经来看，在《尚书》中讲协和万邦，每个国家都要和谐。 《诗经》中需要汤汁和美味的东西。 美食是不同调味料融合的结果。 所以很好吃。 不是用水加水，只是用水加水很难吃。 《周礼》中各官员的职责是协调国家，和平人民。 《周礼》中规定得非常明确，从这一点来看，中国古代的时候，古经中谈的是和谐社会。 中国文化可以这样说。 中国是文明古国，从一开始就是文明，也就是先进的，和谐文化更说得过去。 我们社会所有对身体价值的追求，应该是和谐的。 只有和谐，没有战争，没有谋杀。 如果和谐，就不会去偷窃，不会发生不道德的事件。 和谐的社会不会说谎。 因为要说实话，要说诚实，所以一点也不会发生乱七八糟的事件。 所以和谐文化是先进文化的进一步论述和体现。

另外，和谐文化也是人生观，人活着是为什么？ 我们现在很多人都很迷茫。 人为什么活着？ 有些人心里很苦闷，一受挫就很苦闷，对自己的前途，也没有了自己的自信，也没有了理想，现在很多人活着是为什么？ 为了功利，为了酒色，为了赚钱，到底为什么而活？ 我们可以说和谐社会。 人肉体的价值很快就会过去。 曹操说人生短暂。 太阳一出来就像晨露一样消失。 在短暂的人生过程中，我们应该如何追求人生的价值？ 和谐文化有非常重要的东西。 中国古代三不朽，一个身体需要立德、立功、立言。 立德就是有道德，提高自己的道德水平，提高道德情操，立业。 立言，就是有自己的文化内涵，也就是有文化创造，有自己的著作，有自己创新的学术，这就是不朽。 人生苦短，但我们至今仍在纪念孔子和老子。 他们已经死了2000多年了。 为什么活在我们的思想里，因为他的学术有价值，有意义，我们还在纪念他。 我们活着不是为了只追求眼前的利益。

主持人:不仅是物质生活

张立文:必须追求精神生活。 这才是和谐社会，我们的文化先进，文明，从这几个意义上可以说和谐文化也是先进文化的一种体现。

和谐文化是构建和谐社会的源头

主持人:刚才你谈到和谐社会，是我们一直在谈论很多语言、和谐文化、和谐社会。 他们是什么关系？

张立文:可以这样看。 和谐文化实际上是和谐社会的精神来源和思想基础文化代表着民族的灵魂和精神 从这个文化的灵魂和文化精神来看，是一个社会进步、团结的原动力和源泉。 我们可以这样看。 文化实际上是构建和谐社会的源头——水。 我们知道和谐社会。 一个社会包括所有层面，政治，经济，文化，制度。 各级都需要思想基础。 这个基础是和谐文化。 文化是处理人的政治思想、道德、伦理、行为规范上的一个问题。 在文化上，我们对和谐文化有着深刻的认识，建设和谐社会有着很大的作用和效果。 我们可以从制度层面来看。 我们现在构建和谐社会，涉及所有层面的制度、制度核心，我们以人为本、以人为本，实际上体现了和谐社会的文化精神，十七大报告中还从道德层面提到了和谐文化建设是构建和谐社会的精神动力和精神基础。

十七大报告指出，社会公平、社会正义、每个人都应该有职业道德、家庭伦理等，也就是从社会、家庭到个人、你的职业都应该有道德，从这一点来看，也只有这样才能实现和谐社会的目标。 和谐文化与和谐社会，从政治层面、经济层面来说，应该提倡政治层面以人为本，经济层面不能完全说是“利”，而应该说是“义”。 例如，有钱就应该奉献给社会，做慈善事业，这也是按照能使社会进步的法纳税，这都是经济方面的和谐。 文化方面更重要，应该发扬一点正面的文化，而不是一种说法陷入其他乱七八糟的东西。 这次十七大报告在文化产业方面，各个层面都有构建和谐社会的目标。 这个基础是和谐文化，这个精神也是和谐文化。

和谐文化建设“从我做起”

主持人:那么，到底应该如何建设和谐文化，具体该怎么做呢？

张立文:这个问题确实是大家要考虑的问题，一个层面是“从我做起”。 中国古人也是这样，比如学习为什么，为了自己，提高自己的文化修养，道德素质，技术素质等各个方面。 而且，为了社会，也只是提高了自己所有层次的素质，我们对社会的服务，对社会的贡献越大，这就是一个层面，必须从我开始。 另一个是，我们必须遵守法律。 整个国家，就像我们交通的信号灯一样，不能无视红灯。

主持人:需要限制。

张立文:每个人都必须遵守法律行为的规则。 否则，就会混乱。 也有行为规范。 过去我们说五常，父亲像父亲，儿子像儿子，君主像你，臣像臣，领导像领导，办事员像办事员，公务员像公务员，必须遵守一定的行为规范 构建和谐社会不遵守一定的行为规范，整个机制就会遭到破坏。

另外，我们每个人都应该讲道德。 十七大报告中，特别是弘扬中国文化，构建共享的精神家园特别提到道德问题，重视道德问题，说明道德问题是自律问题，孔子说过这样的话。 “道之正，启之以行”用法律的正与行来说，人们知道不去犯罪，没有羞耻心，不自觉。 所谓“道德、启之理”，只要有羞耻之心，就有道德自律性，就不会犯法。 光靠刑法这次可能不犯，以后可能会忘记。 不知不觉就犯了，道德水平提高就不会再犯了。 从这一点来看，我们应该提高自己的道德情操。

主持人:要先建设小我，再建设大我。

张立文:对。 这些话是对的。 构建和谐社会也是每个人的责任，我们从国内看，从国际看，现在我们不仅要构建和谐社会，更要构建和谐世界。 在这方面，我们还有些不足。 例如，我们现在中国人出国旅行很多，一点点的人的行为都没有固守规则。 例如，去一点地方观光，坐在铜像上拍照，吐痰，大声说话是不文明的行为。 人们看着你，觉得你不太和谐，和当地的环境不协调。 比如，坐飞机，大家安静，你吵吵嚷嚷地大声说话，这破坏了不文明、和谐的气氛。 特别是现在为了建设和谐的世界，需要重视自己的一言一行，一举一动。 孔子视、听、言、动都要合理。 这样，我们不仅要构建和谐社会，还要构建和谐世界。 中华民族在世界上得到所有民族、所有国家的尊敬和尊重。

国学大师谈古论今在线交流回答网友提问

主持人:刚才张教授给我们解读了和谐文化，让我们深入了解了很多事情。 做这次节目的时候，很多网友提出了很多疑问。 这里有两个问题。 我希望网友回答。 第一个问题是问中华民族以前传下来的文化和现在所说的和谐文化之间是否有关系。

张立文:这确实渊源颇深，我在80年代研究“和合学”，发现很多中国从以前流传下来的文化中，有很多关于和合文化的言论。 最近，我写了复印件。 和谐文化和中国哲学的资源，从中国资源谈和谐文化。 从五经来看，最初的着作是《周易》，讲述了“鸣鹤在因，其止何止”一词。 鸣鹤、鹤在那里鸣得很美，可以看到《周易》很重要。 也就是说，谈论天道变化、各种生命，我们知道中国以前传文化，我们有宝合殿、太和殿。 这不仅是当时统治者的思想，也是人们的企图，希望和谐。

孔子说:“君子一致而不同。” 用这句话来解决不同国家、不同民族、不同宗教信仰者之间的指导思想，特别是孔子说:“己所不欲勿施于人。” 这种思想解决国际和国家关系。 我们对非洲国家的一点点支援表明我们有责任，自己成功地工作了，必须帮助别人。 自己要迅速发展，帮助其他国家发达，也就是说要富裕起来，共同发达。 老子的思想讲述了天地万物的形成，叫做“道生一、一生二、二生三、三生万物”。 万物阴阳，是两个方面的不同性质，构成融合，所以周易合作，孔子、老子、墨子、管子，也讲和。 当时各开不同的路线，从伦理道德方面来看，墨子必须在丈夫兄弟之间和谐相处。 从宇宙生成论来看，老子的冲击是和平的，从伦理上来说，孔子的故事不同，这样我们就解决了国家、人与人之间、人与自然之间、国际的关系，我们多次构建了和谐的世界。 这个思想应该是我们在世界上贯彻的。 我们向世界宣传和谐精神，无论国家大小还是贫困，每个国家都应该尊重他的主权，尊重国格，把民主推向世界，每个国家都有选择自己快速发展方法的自由。 我们也提倡贸易自由。 我们把自由推向世界，对世界所有国家来说，我们主张互利共盈，相互帮助，以邻为伴，以邻为善。 和谐世界的意义应该具有启蒙作用，这些思想都与中国以前传下来的文化密切相关，是中国以前传下来的文化的创新，不是照搬，而是符合现代社会的形式，结合现在的实际，进一步创新中国古代的思想

主持人:不仅继承了，而且发展很快。

张立文:对。 我们现在谈创新，是因为我们有创新。 所以，我们在继承中国以前传下来的文化的思想中，提出了许多新的思想。 也就是说，为世界人民提出了奋斗的目标和理想的价值目标。 这就是和谐世界。

主持人:还有一个网民问题。 网络作为新媒体越来越受到关注。 建设和谐文化时，网络应该做什么呢？

张立文:网络的作用很大，最广，打破了过去空之间和时间的界限，没有国界。 世界都相通。 网络是虚拟的文化，创造了虚拟的空之间，这个虚拟的空之间过去做了很多不可能的东西，无法想象的东西现在也实现了，现在的作用很大。 以前，我是个说高速公路的人，在高速公路上表达互联网。 高速公路必须遵守一定的规则。 我当时应该比较早提交网络制定一些规则。 从现在来看，这还需要。 网络不能独吞。 我们以前知道英语世界。 网络是开放的，任何国家都应该可以享受。 任何国家，任何企业都不能垄断。 互联网应该传达有益于民族、人民、中青的东西，网络本身是媒体，实际上是教育人民功能的体现，是教育化人民的体现，是引导人们走向正确方向的作用，从这个意义上说，我们应该对人民、国家、中青负责， 网络应该接近中青的生活，走向中青，应该是多元化的，应该适合不同文化水平、不同职业人群的需要，网络的内涵是科技的、精神的、文化的、物质的、政治的、经济的、所有层面的 我们也应该看到，应该健康，应该是教化人民的功能，应该健康。 现在，从整个当今世界来看，我们知道了一个疾病的世界，有战争，有灾害，有恐怖主义，有贫富不均。

主持人:有点不和谐。

张立文:正是因为不和谐，我们才提出要和谐。 互联网是引导人们走向和谐。 网络在构建和谐社会、和谐世界、和谐文化的过程中发挥了非常大的作用，我们期待着为中青、国家、人民做出更大的贡献。

主持人:好的。 今天，我和张教授谈了十七大报告的关于和谐文化的文案。 感谢张教授给我们带来的尖锐的解答。 越来越多精彩的文案被注册到中国广播网“请贯彻学习十七大精神主题”中。 我希望网民也能继续关注我们的十七大系列采访节目。 这次节目就到这里了，再见。