“新疆纪录片不懈的追索者”

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宁照宇、何明两位编辑总是深入高原寻找镜头背后的故事

人类的历史到底是怎么走过来的，人类是怎么融合、融合的？ 在新疆沉淀的人类文化有多久了？ 新疆能承载多少文化……，新疆纪录片的编辑心里有很多这样的疑问。 他们必须不断地寻找和解释。 在寻找的过程中，他们发现新疆的历史文化总是处于冲突和交流之中……

新疆编辑展现在人们面前的新疆纪录片，仿佛翻开了画卷:解放的野马、转折的羊群、摩尼教未解之谜、昆仑山采玉人惊险的传说……草原与沙漠、湿润与干燥、富饶与贫瘠、文明与荒凉

5月25日，记者约好了新疆纪录片编辑采访，他们正忙着呢。 这次采访也是因为这个忙，推推搡搡，最后安排在中午休息时间。 记者会见了新疆优秀人文纪录片编辑宁照宇、何明。

何明和宁照宇是最佳拍档，他俩合作拍摄的纪录片，在国内外频频获奖。 他们俩把第一部纪录片叫做《亚心牧羊人》。 1997年，宁照宇和何明在报纸上看到乌鲁木齐亚心村(亚心村:亚洲地理中心位置)吴庭德雕狮子的照片，得知吴庭德卖了42只羊日夜雕刻着守护他心中“亚心”的石狮子。 这让他们产生了创作的冲动。

何明说:“当时我们进入了摄影棚，但是村子还没有摆脱贫困。 电影的主人公吴爷爷总是认为亚心村的人不应该变穷，他想办法致富，他致富的方法又有点迷信:打4吨重的狮子在地理中心致富。 这个故事就是从那里开始的，他到了癌症晚期，孩子们觉得打狮子很不可思议，分家了，吴叔叔打了第四只狮子，死了，故事很感人。 是我们介入拍摄后，带动了当地的旅行。 当时是几个土家，成为旅游景点。 这部电影拍摄了三年，反响之所以大，是因为这部电影的史料价值。 ”。

宁照宇和何明回忆说，他们拍摄到了那年遭遇了几十年不遇的大雪，宁导一些身体自己拿着睡袋、方便面、菜和面粉，带着八级大风、零下30度的寒冷，在荒凉的“亚洲大陆中心地”拍摄 风变大站不住脚，跪下拍照。 之后的日子里，他们和吴庭德一家同住，村子里发生的大小事情，他们都在现场。 三年来，他们不拿一分钱的工资，反而为了拍照花了自己几万元的钱存起来。 宁照宇说:“我们在拍摄中发现了农民们对朴素、善良、富裕的愿望，也发现了现实的反差。” 工作室也像雕刻顽固的石头一样制作自己的纪录片。 主创者在千锤百炼的剥离中探索事情的本质，感受生活的真谛。

这部电影完成一年后，宁照宇接到北京的电话，说看这部纪录片的专家认为宁导是男性，从《亚心牧羊人》的电影中说没有看到导演是女性，因此获奖。 听了电话，宁照宇的眼泪哗哗地流了下来。 成功！ 《亚心与牧羊人》获得2000年中国纪录片长篇学术奖和中国电视金鹰奖，2001年获得第八届全国“五个之一”工程奖。 这是新疆电视纪录片中第一部获得唯一“五大工程”奖的作品。 “这部电影没有粉饰，只是个小人物，获得了政府的最高奖，这证明了我们在人文方面的进步。 ”。 宁照宇说。 之后，他们俩相继拍摄了《吐峪沟》、《骆驼工日记》、《刀郎乐人》、《天堂的摇篮》等国内外知名纪录片。

2004年，宁照宇为了拍摄纪录片《1943—骆驼工日记》，她差点丧命。 这部纪录片的历史背景是1937年7月，日本帝国主义相继切断了中国海路、陆路国际运输通道。 运入苏、美等盟国援助中国的大量作战物资，开辟了国民政府通过新疆的中印国际运输路线。

宁照宇和何明在帕米尔高原拍摄了《骆驼工日记》。

《1943—骆驼工日记》截取了这段历史，通过骆驼队队长陆震轩的日记，宁导带领当地牧民和骆驼队再次奋力翻越一线喀喇昆仑山，真实再现了当时的伟大壮举。 宁照宇说:“越过达坂的时候，我们遇到了暴风雪，大家都在紧张地拍摄。 在距离毛毡室50米的地方，看到了石头，正要在石头后面下手。 他像倒了铅一样怎么也走不动。 我支撑着石头，没能解开扣子。 那个时候我觉得已经不行了。 现在就这样倒下了，还有很多事件没有解决。 远方牧民看到我的身影，也许是意识到我不太聪明，就急忙来了。 最后，我不知道到毛毡房子花了多长时间。 我看了摄制组，所有人脸色发黄，都有不同的高山反应，但大家都不说而已。 牧民烧了一锅奶茶。 那时，我拿着眼镜，眼泪从眼镜后面流了出来。 幸运的是，我真实地再现了当时骆驼工的道路和树沙牺牲的情景，其他一切都不重要。 ”。

剧中的每一个场面，都因为气氛十分真实，演出的牧民们都被感染了，牧民们认为不是戏剧，而是流泪，为在呼啸的雪风中牺牲的演员木沙( musha )搭建了坟墓，气氛十分悲惨。 这部电影在2005年6月的上海国际电影节上获奖，但是看这部电影的人，似乎回到了过去。

宁照宇和何明在喀什地区的麦盖提县拍摄了《刀郎乐人》。

宁照宇和何明新完成的纪录片《刀郎乐人》全景式记录了新疆维吾尔族原生态刀郎艺人的真实生活和他们的音乐活动，这是刀郎的乐曲与家族命运密切相关的故事，反映了维吾尔人的民族精神、民族习俗和民族道德风气。 这是他们拍摄纪录片的新尝试和挑战。 记者在宁照宇家看了《刀郎乐人》。 开头部分是刀郎乐人艾山和玉山双胞胎兄弟刚从海外表演木卡姆的职业生涯回来的对话。

艾山说:“我家住在中国新疆喀什地区的麦盖提县中央塔克乡。

玉山说:我叫玉山？ 方毅，艾山和双胞胎的亲兄弟，我是他弟弟，他是我哥哥，我今年66岁了。

艾山说:“我从7、8岁开始学习我们弹的刀郎音乐。 因为这个地方(麦盖提县中央塔克乡)是我们刀郎文化的发源地。 我记忆中我家有六代人会唱刀郎木卡姆，六代以上的我不知道

艾山对话:你和我一起通知亲戚们我们出国的事件。

玉山:也让他们高兴。

宁照宇和何明从5年前就开始关注刀郎乐人艾山和玉山的生活。 在南疆的塔克拉玛干沙漠边缘，他们和两个维吾尔族老人朝夕相处，为了抓住真实生活的细节，沉下心来，像老酒一样，经常破坏里面的味道，可以生动地告诉别人这瓶酒的味道。 三年间，宁照宇们拍摄了3000分钟的影像资料。 光剪辑就花了一年时间。 这部电影被选为上海白玉兰奖，得到了原新疆著名木卡姆研究员周吉的高度评价。

宁照宇说:“2005年，新疆木卡姆申遗成功后，我们拍摄了南疆维吾尔族刀郎乐人生活的变化和地位的变化，在变化中，他们遇到的困惑、喜悦、沮丧、相互冲突。 从前，艾山和玉山的乐人地位低下，艾山有六个女儿。 他不想找连女儿都瞧不起的鼓手，所以给女儿们找了商人、伊曼之类的人做丈夫。 但是，他没想到，就像他们家一样非常平等、有趣、充满音乐的这种家庭氛围，造就了女儿从小就喜欢穆卡姆音乐家庭的爱情方向。 结果，我们去了他们家，两个女儿离婚了，离婚了，两个小孙子不能继承刀郎音乐了。 这条主线更戏剧性地说明了刀郎是维吾尔族不可分割的一部分，刀郎就像血液在所有维吾尔族人民的血液中流动一样，这就是电影的主题。 ”。

何明说宁照宇开始工作的那股疯狂傻逼的气势，不令人敬佩吗？ 他说:“一年中，她在外景地超过200天。 “她是事业狂，如果我是她的丈夫，也许和她离婚了。”对此，宁照宇自己也感到有些内疚。 她说她依赖丈夫的支持。 否则，她也不能安心乱跑。 宁照宇说:“我喜欢人文的东西。 因为感受到了世界上最神秘的生灵。 而且，能让宇宙如此丰富的是人。 但是，他的奥秘还没有探索完。 我们探索人类和历史是为了让人类有更美好的明天。 作为人文纪录片导演，我们都在拍摄这部电影，寻找我从哪里来，去哪里这两个问题。 人对生活的认识、对死亡的认识，都需要通过世代的解释来得到答案。 人生是在波澜中前进的，没有平坦的道路，只能在悲剧和挫折中找到人类繁殖生存的答案。 所以纪录片其实是照镜子，从镜子里可以看到人类的优缺点，人类的信仰和勇气。 所以纪录片之所以为了支撑自己付出这么大的代价，我认为其魅力和挑战的意义就在于此。 ”。

宁照宇和何明两人在默契的配合下，风雨同舟，依靠共同的理想和追求，宁照宇用她的行动带领着一群人，似乎一点人也和她一样傻成了电视艺术。 合伙人何明说:“纪录片是客观真实的，不能加主观的东西。 绝对的客观性也是不可能的。 但是多少有一定的创造者的思想。 故事也要真实，任务也要真实。 纪录片是不可重复的，你一摆就绝对是假的，拍摄的工作方式基本上不打扰别人，抓住他生活的流程中，典型的，发光的。 纪录片以真相为中心，你必须忍受寂寞。 你必须可以陪伴。 有时，确实是不太能忍受的寂寞。 如果语言能够表达信息，问题就不大了。 我不擅长语言，害怕离开翻译。 这个时候，你真的不能工作。 我们拍纪录片只讲人，拍需要帮助的人，拍助人的人，是生命所投的人性光辉，拍一次都是心灵净化，为什么每次拍的主题素材都不一样，就在这里。 ”。

在这种严谨的工作态度下，新疆纪录片人为地拍摄主题素材，与牧民生活在一起，一部电影一消费就是几年的时间。 他们经常被带着使命感拍摄，纪录片人不仅要忍受孤独，还要有远离功利、不求回报、勇于探索的精神。 他们以纯洁纯洁的精神对待纪录片的创作。 宁照宇等人并不认为这是痛苦的。 他们说拍纪录片丰富了人生，充满了好奇心和探索的欲望，想把自己感受到的告诉大家。 虽然很痛苦，但是是很有趣很开心的过程。