“成都杜甫草堂举行一年一度的“人日游草堂”祭祀活动”

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新闻网成都2月14日新闻(记者贾宜超) 2月14日，农历正月7日，成都杜甫草堂举行了一年一度的“人日游草堂”祭祀。 此次活动至今已成功举办24届，是吸引市民和游客的文化大餐，也是诗歌盛会。

上午10时，在仪仗队领着梅枝缓缓走向大雅堂，主祭人分别完成净手、灌帛、献梅枝、诵祭文等环节后，现场群众在司仪的歌唱礼声中向诗人雕像三鞠躬，对诗圣杜甫

礼拜仪式结束后，马上举行了“人日游草堂”活动的另一个重要复制品——“草堂唱歌和”诗会。 今年的诗会更是发掘了《草堂唱和》以诗会友、诗传情的文化内涵，特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、诗人、诗歌爱好者、成都市中小学代表以及外国留学生代表参加当天的活动，为观众奉献了精彩的新春诗会。

“人日”的由来:据说女性蜗牛创造，制造出鸡犬、猪、牛马等动物后，第7天就造出了人，所以这一天是人类的生日。 汉朝就有人的节日习俗。

宋以来，每年文人墨客来草堂祭奠诗圣杜甫。 在明清时期，这个节日流传得更广。 直到清代，人日祭杜才成为成都的一大习俗。 追溯其起源，也从杜甫和高适的友谊开始。 在杜甫的漫游中，我遇到过李白和高适两个大诗人，结下了真挚的友谊。 在杜甫流寓成都，高适在蜀州(崇州)创作刺史，经常帮助杜甫。 公元761年，高适在人日送诗《人日寄杜二拾遗》，表达对朋友的思念。 770年，漂浮在湖湘的杜甫有一天重读了高适的诗。 当时，高适已经去世，看到物伤，之后写了《追因高蜀州人日见寄》，以表哀悼。 从此，高杜人日的歌和故事成了诗坛的佳话。 咸丰年间，时任四川学政的何绍基在果州(南充)回成都的路上组成了以上对联。 他熟知高杜人日的歌曲和典故，到达蓉后特别住在郊区，等到初七人日，才进入草堂的问题与“锦水春风公占，草堂人日我回来”进行了对联。 这一连出，文人墨客竞相效仿，每年人日聚集草堂，挥笔吟诗，吊诗圣。 之后将成为成都人重要的文化生活。 辛亥革命以后，这个势利眼正在衰退，到1992年杜甫草堂博物馆最早倡导在弘扬民族优秀之前传播文化，恢复人日游草堂的活动，至今已成功举办24次。

“人日游草堂”活动历来传达民俗文化的优势，是诗歌文化，寻求雅俗共赏，现已富有古来流传的文化内涵，成为成都特色节日文化的盛宴。

据四川广汉三星堆博物馆介绍，2月8日至2月22日(大年初1~正月15日)，四川广汉三星堆将举行“大祭祀”迎新活动。 活动名声很好，除了是再现几千年前古蜀新年祭祀仪式的“大祭祀”一环外，还设有“民俗艺术”、“唐卡艺术展”、“象群陈列艺术展”、“无形文化走廊”、“大型花卉气模展”等活动。
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